 |
| |
結婚は神の祝福と聖書は語っている
二元論が、過去の教会に与えた影響の一つに、「婚姻関係は悪であり、肉的である」という考え方があります。「人は、自分のきよくない熱情が抑えきれなくなった場合にだけ結婚すべきだ」とし、「抑えきれる場合には、独身主義を選択するべきだ」と教えらえたのです。パウロが、コリント人への手紙第一の７章で教えたのは、そのような意味ではありません。
ヘブル的価値観は、神の正しい手段として、結婚を承認しました。また、妻を得ることは非常に大切なことであり、親としての務めは、神が与えられた最も崇高な召命であると教えました。人と、その妻との肉体的な交わりは、賜物であり祝福であるとして、喜びと感謝の心で受け入れるべきものとしました。人の基本的欲求は神ご自身、聖書が認めています。創世記、コリント人への手紙第一にも、神のルールの中で満たされるとき、祝福となると教えられています。
弟子となるために
イエスは「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。」（マタイ11・28）と言われました。神の愛も、みことばも、真の弟子となることも、重荷ではなく、喜びとなるように与えられています。神の民は、神とさらに親しい交わりをもつことができるよう、常に神に関心をもつべきでしょう。
私たちは今、驚くべき時代を生きています。歴史、考古学、ユダヤ教から得られる知識の学び、聖書の研究……イスラエルとヘブル的ルーツの学びを通して、過去の世代の人々が知ることができなかった真理を発見しています。イスラエルの学者とクリスチャンの学者が協力して、イエスの生きた時代そのものについて、さらに詳しい知識を得るために、ヘレニズム的眼鏡を取り除き、ヘブル的視点による観察に尽力しています。
主イエスは、ご自分の最初の弟子たちが、主と共に歩むことで味わった、父なる神との生き生きとした交わり、興味あふれるみことばの学びの喜びを、現代の私たちにも経験させたいと願っておられます。それは、私たちがいっそう聖書に親しみ、学び、日常生活の中で喜んで主の教えを実践することです。そうすることにより、みことばの約束にあるように、主に似た者とされ、弟子として歩むことができるのではないでしょうか。
「みことばを実行する人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者であってはいけません。」（ヤコブ１・22）
|
|
|
|
|
|
|
|
