◆ローマ法廷で取りざたされたイエスの罪状
(1)イエスはローマに税金を納めることを禁じた？
　逮捕に先だって、イエスは神殿で次のような質問を受けています。「『ところで、私たちが、カイザルに税金を納めることは、律法にかなっていることでしょうか。かなっていないことでしょうか。』

　イエスはそのたくらみを見抜いて彼らに言われた。『デナリ銀貨をわたしに見せなさい。これはだれの肖像ですか。だれの銘ですか。』 彼らは、『カイザルのです。』と言った。すると彼らに言われた。『では、カイザルのものはカイザルに返しなさい。そして神のものは神に返しなさい。』」（ルカ20：22-25）。

　しかし、サンヘドリンでの尋問の後、次のことが起こっています。「そこで、彼らは全員が立ち上がり、イエスをピラトのもとに連れて行った。そしてイエスについて訴え始めた。彼らは言った。『この人はわが国民を惑わし、カイザルに税金を納めることを禁じ、自分は王キリストだと言っていることがわかりました。』

　するとピラトはイエスに、『あなたは、ユダヤ人の王ですか。』と尋ねた。イエスは答えて、「そのとおりです。」と言われた。」（マタイ27：11、ルカ23：1-3、ヨハネ18：33-37）。

(2)イエスは群集を扇動し、騒動を起こそうとした？
　サンヘドリン、ヘロデ・アンティパス、そしてポンテオ・ピラトのイスラエル統治は、ローマの圧制の下で揺るぎないものでした。この三者は、自分たちの立場を保持するべく、政治的に結託していました。サンヘドリンの役割は、過度に人気を集め、政治的反乱のリーダーになる可能性がある人物を、ローマに引き渡すことでした。当然のことながら、ローマの法廷で、人望を集めている人物が公正に裁かれるはずがありませんでした。

　イエスがラザロを死から復活させた時、イエスに従う人々が急増し、サンヘドリンでは会議が召集されました。「もしあの人をこのまま放っておくなら、すべての人があの人を信じるようになる。そうなると、ローマ人がやって来て、われわれの土地も国民も奪い取ることになる。」（ヨハネ11：48）。