ケルビム―神の玉座の隣、下方に位置しています。とても強力で、羽と手と足があります（エゼキエル10章）。彼らはエデンの園にあるいのちの木や（創世3：24）、エルサレムの神殿の至聖所を守りました。他の天使たちと共に、彼らも神を賛美します。ケルビムの姿は、かつてイスラエルの民が荒野で建てた幕屋の中（出エジプト25：18）、その後ソロモンの建てた神殿の中に置かれた「あがないのふた」に刻まれました。

→発掘品に刻まれたケルビムの姿

主の使い―彼らについては、聖書の中で50カ所にわたる記述があります。その多くがただ単に“主の使い”という天使について述べているのではなく、神である主ご自身を指しています。

　神が姿を現されることを、「顕現（セオファニー）」という特定の言葉で呼びます。これは、一時的・視覚的・聴覚的なものすべてを含め、神の現れを現す言葉です。ここで留意すべきことは、唯一絶対の神が直接ご自分の姿を現されるのではなく、“主の使い”という天使を遣わして現されるということです。ただし、人として来られたイエスご自身に表された神の現れについては、「具現（インカーネーション）」と呼ばれて区別されます。

　「顕現」にはいつも何らかの啓示が伴います。例えば、アブラハムの正妻サラによって荒野に追い出されたハガルのもとに主の使いが現れ、助けを与えましたが、これは神ご自身の御業でした（創世16：7、21：17）。また、創世記18章でアブラハムのもとを訪れた３人の人もまた、主の使いでした。アブラハムは彼らを“ご主人”と呼びました（３節）。出エジプトの時代には、神はモーセやイスラエル人と関わられ、直接的に導きと教えを与えられました。神は“わたしの使い”（出エジプト23：20-23、32：34）また“わたし自身”（出エジプト33・14）を遣わしてイスラエルの民を導かれたのです。

守護天使―彼らは私たちが生きる現実に実在する、個人的な存在です。詩篇の作者はこう言っています。「主の使いは主を恐れる者の回りに陣を張り、彼らを助け出される。」（詩篇34：7）。また次のように約束されています。「まことに主は、あなたのために、御使いたちに命じて、すべての道で、あなたを守るようにされる。」（詩篇91：11）。ダビデは詩篇で次のように語っています。「主をほめたたえよ。御使いたちよ。みことばの声に聞き従い、みことばを行なう力ある勇士たちよ。」（詩篇103：20）。

　ユダヤ教では、世界のそれぞれの国々には、神によって送られた守護天使、また天使が存在し、その国が神に対して取る態度によって、また神の御心に従って下された命令を通し、その国を祝福、あるいはのろうということです。ヨハネの黙示録１章から３章にかけて、七つの教会を守る御使いが登場しますが、彼らもこうした守護天使でした。

■悪魔（サタン）、そして悪霊とは
◆その起源
　次に悪魔、悪霊について見てみましょう。悪霊が生まれた背景には二つの説があります。まず、悪霊はルシファーに合流して、神に逆らった堕天使たちだという説があります。彼らは神に反抗していますが、やがてすべての生きとし生けるものと共に神の御前にひざまずき、主の御名を呼びます（ピリピ2：9-10）。他の説では、悪霊はもともと天使でも何でもなく、アダム以前の時代に存在した種族が神に滅ぼされ、その霊が地にとどまったものだとしています。どちらにせよ、悪霊は反逆者・ルシファーの部下たちです。