BFP編集部　2003年11月

　聖書に記されている、幕屋やイスラエルの例祭に関する記事は“退屈”という印象をもたれがちです。多くのクリスチャンが、これらがすでに過去のものであり、キリスト教とはほとんどつながりがないと思っています。しかし、これらの箇所には、過去、現在、そして未来にいたるまで、決して変わることのない永遠なる神のご性質と神格が豊かに反映されています。みことばには、神について何らかのメッセージが込められており、それを学ぶことによって、私たちは良い弟子となることができるのです。

←「このイエスは、神が昔から、聖なる預言者たちの口を通してたびたび語られた、あの万物の改まる時まで、天にとどまっていなければなりません。」（使徒3：21）

　パウロはこう言っています。「聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。」（テモテ３：16）。彼はただ、これを新約聖書にだけ当てはめて述べているのではありません。実を言えば、旧約聖書を指して言っているのです。驚かれるかもしれません。しかし、ここで知っていていただきたいのは、私たちが今日読んでいる新約聖書は、紀元350年に初めて成立したということです。パウロがこの書簡を書いた時代、新約聖書は存在しませんでした。使徒行伝時代からその後数百年間の教会にとって、「聖書」とは、旧約聖書を指していたのです。パウロがあちこちの教会に送った書簡類は、神のみことばにどう従っていったらよいのかについて、また、寄せられた特定の質問に回答するために書かれたものであり、一般に広く知れ渡ったのはかなり後になってからのことでした。ですから、旧約聖書に込められた教えや訓戒、また歴史は、教会にとって、私たちが考えるよりはるかに大きな重要性をもっているのです。

　私はときどきこのティーチング・レターの中で、他の神学者や教師の教えを引用します。今回は、ケレン・ハナ・プロイヤー女史の、“幕屋”に関する研究を紹介させていただきます。女史は、夫のドワイト・プロイヤー氏と共に、『ユダヤ=キリスト教研究所』を主宰しておられます。

→荒野の幕屋は、ヤコブの子孫であるイスラエルの12部族の宿営に取り囲まれるようにして建っていた。ヨム・キプールとして知られる、年に１度の大贖罪日には、宿営の外で火が焚かれ、その清めの象徴としての「身代わりのヤギ」が荒野に放たれた。

◆地上を住まいとされる神
　神の、地上に対する最大の計画の一つは、ご自分の住まいとされる所を築き、そこにとどまり、栄光を現されることでした。神が最初に築かれたのは、ヘブライ語で『ミシュカン』と呼ばれる、荒野の幕屋でした。その後、ダビデ王が契約の箱を安置するための質素なテントを建てました。その意志を継いで、息子ソロモン王が、父ダビデのプランに基づいて、エルサレムに壮麗を極める神殿を建てました。今日『神殿の丘』として知られる、エルサレム旧市街の一角に建てられました。建立儀式の時、突如、雲が神殿内に満ちました。「祭司たちは、その雲にさえぎられ、そこに立って仕えることができなかった。主の栄光が神の宮に満ちたからである。」（歴代５：14）。ソロモンによる神殿は、バビロンの進攻で破壊されました。