BFP編集部　2003年4月

　過去2千年近くにわたり、ユダヤ人は「キリスト殺し」と非難されてきました。このことは、神がユダヤ人を拒絶され、彼らとの契約を破棄されたという、非常に根強い教えを教会に発展させることになりました。その結果、その中で培われた反ユダヤ主義とユダヤ人への憎しみが、多くのクリスチャンに植え付けられました。中には、ユダヤ人を迫害することが、神の仕事を後押ししていると信じる人まで出るようになり、結果として、ユダヤ人は追放され、隔離され、殺害され、長い長い迫害が続きました。こうして、新約聖書の著者たちが決して望まなかった（エペソ2：11-18、ローマ11：13-32）、キリスト教とユダヤ教の不幸な分断が生み出されたのです。

◆ユダヤ人はキリスト殺し？
　初代教会の教父の一人、クリソストムは「ユダヤ人は皆、キリスト殺しの罪で有罪である。」と発言しました。以来、初代教会のそのような態度が、一部のキリスト教界にすっかり定着してしまいました。「キリスト殺し」のレッテルは、反ユダヤ主義を掲げる人々によって、今日に至るまで正当化され続けてきました。

　この問題の正否を、みことばに照らして見てみましょう。マタイ27章25節に登場するユダヤ人は、イエスを十字架に付けることについて、自分たちの集団責任を認めています。「すると、民衆はみな答えて言った。『その人の血は、私たちや子どもたちの上にかかってもいい。』」

　この言葉をユダヤ人全員がのろわれる原因と解釈するのは、無理があります。一民族全体の集団責任を、この場にいた一部の人々の言葉によって問うことはできません。現場にいたユダヤ人は、自身について発言したのであって、彼らが全イスラエル、全ユダヤ民族を代表していたわけではありません。

　第二に、イエスの十字架刑に関する聖書の記録ははっきりしています。この事件では、ユダヤ教の指導者たちが大きな役割を果たした一方、実際の刑の執行は、当時唯一、死刑の決定権をもっていたローマ人の手によって行われました。もし彼らが、そこに参加していたゆえに責任を問われるのなら、実際に刑を執行したローマ兵も、連帯責任を問われるはずです。全異邦人とは言わないまでも、少なくとも全イタリア人がその罪を負うことになったはずです。

　第三に、イエスは全人類の罪をあがなうために、ご自分から進んで死を選ばれました。ですから、究極的に言うなら、主を十字架に釘打ったのは、私たちの罪以外の何物でもありません。

　第四に、イエスは息を引き取られる前、「父よ。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。」（ルカ23：34）とおっしゃいました。イエスがユダヤ人とローマ兵をお許しになったのであれば、一体それ以上誰がユダヤ人を罪に定めることができるでしょう。