BFP編集部　2003年1月

　新約聖書に描かれている、パリサイ派の人々による、イエスヘの対立感情は、キリスト教界でパリサイ派が悪く言われる原因となってきました。事実、「律法学者やパリサイ人についてどう思いますか？」と尋ねれば、きっとほとんどのクリスチャンが、彼らのどこが間違っているかについて、否定的な内容の話を長々と聞かせてくれることでしょう。聖書には数多くの対決場面が書かれていますが、マタイ23章には、イエスが彼らについて語った7つの嘆きの言葉が書かれています。『ウェブスター新大学辞書』にも、「パリサイ主義」を、「偽善的、あるいは独善的であること」と定義されています。しかし、パリサイ人側にも言いたいことがずいぶんあったことでしょう。

　イエスは「律法学者、パリサイ人は、モーセの座を占めています。ですから、彼らがあなたがたに言うことはみな、行ない、守りなさい。けれども、彼らの行ないをまねてはいけません。彼らは言うことは言うが、実行しないからです。」(マタイ23・2-3)と自分と彼らの働きとは関係がないと表明し始めています。この聖句に続いて、イエスは7つの嘆きの言葉を語っておられますが、その一つひとつで、パリサイ人の教えている律法そのものではなく、それらの律法を実践する上での、彼らの過ちを指摘しています。

　パリサイ人の考え方を掘り下げていく前に、まずこの集団について、彼らがどういう人々で、何を信じていたのかを学んでいきましょう。いずれにせよ、新約聖書にこれほど頻繁に登場する人々について、私たちはもっと知る必要があります。

■パリサイ派はどういうグループか？

◆そのルーツ
　パリサイという語は、ヘブル語の語根「パラシュ」(分けられる)から出た、「分離された人々」を意味する「ペルシーム」からきています。彼らは自分たちを、異邦人世界から(ガラテヤ2：12参照)、そしてこの世に妥協して律法を守らないユダヤ人からも分離された者と見なしていました。宗教的純粋性を保つために、サドカイ派も含め、自分たちと考え方が違う人々との接触を極力避けようと努めました。特にサドカイ派は、当時、最高裁判所でもあったユダヤ最高議会『サンヘドリン』における対抗勢力で、聖書解釈の違いから論争が絶えませんでした。

　一方この動詞には「分ける」あるいは「解釈する」という意味もあります。ある学者たちは、後代の解釈にかかわらず、パリサイという言葉は、もともと「通訳」という意味があり、彼らの聖書理解と解釈における優秀な能力を言い表していたと信じています。1世紀のユダヤ人歴史家ヨセフスは、幾度か「パリサイ派はその優れた律法解釈で知られるようになった」と言及しています。(『ヨセフス自伝』38章、『ユダヤ戦記』第二巻から)

　パリサイ運動は、紀元前2世紀の「ハシディーム」と呼ばれるグループにそのルーツをたどることができます。ハシディームとは、「敬虔な人々」あるいは「聖徒たち」を意味し、バビロン捕囚から帰還したユダヤ人の子孫に、律法を崇め敬う心を保たせようとした人々です。当時ユダヤを支配していたギリシヤ系のセレウコス朝は、ユダヤ人に聖書的信仰を捨てさせ、ヘレニズム化するために、あらゆる手段を用いました。こうした圧力の中、ハシデイームの人々は、神がイスラエルと結ばれた契約を信じて忠誠心に燃え、人々を教え導こうとしました。