平和とは繁栄のことを意味します。そして健全と安全にもつながっています。本当の平和は、主のみ働きと契約、義によってのみ得られるものです。これは、神のご臨在の中にあることによって成就されるものです。また、静寂と休息の意味も含まれます。

　ヘブル語のルーツを調べると、「与える」という言葉には、実際の「与える」という意味より、「注ぐ」というのがより近い意味になります。祝福と結びつける意味で与える」をヘブル語に訳してみると、実際の「与える」よりもさらに強い意味、「大量に与える」ということを示します。主は、シャロームを惜しみなく豊かに注いでくださっています。神は、私たちが祝福されることを望んでおられるのです。

■彼らがわたしの名でイスラエル人のために祈るなら、わたしは彼らを祝福しよう
　祝祷する時手を上げるのは、神の名を呼んで信徒が祝福されるためであって、石の板に神の名を書くのではなく、人々の心の板に刻み込み、そして彼らが祝福を受けるためです。

　この考えはコリント人への第2の手紙3章3節と似通っています。「あなたがたが私たちの奉仕によるキリストの手紙であり、墨によってではなく生ける神の御霊によって書かれ、石の板にではなく、人の心の板に書かれたものであることが明らかだからです。」

　この節は何を意味しているのでしょうか。ずっと以前にティーチング・レターに書きましたが、「主のみ名をいただく」ということは、主の親権と責任によって守られることです。聖書的な意味においても、名前はその人の人格が反映されます。

　イスラエルの民の心に神のみ名を刻み込んで祝福を受けるということについて詳しく見てみると、次のような内容であることがわかります。

1. 主は私たちに対する主権と責任を望んでおられる。
   
2. 神は、そのご人格−ご臨在が私たちと共にあることを望んでおられる。つまり、主は私たちの間に住まわれ、私たちの人生に必要なすべてを満たしたいと望んでおられる。
   
3. こうした祝福をとおして、私たちもまた主の主権とご人格の中に留まって歩むようになる。

　この素晴らしい特別な祝祷によって祈られることは、神と人間の間に交わされる祝福の契約の書類に捺印するようなものです。この祝祷こそ、昇天されるにあたって、弟子たちと教会を祝福するために主イエスが用いられた、最高の手段でした。この祝祷は、神の祝福を受けるために遭遇する厳しい試練が来ることに対し、「準備せよ！」という警告ではありません。これは、偉大な愛の持ち主である神が、友情、愛、恵み、そしてすべてを私たちに与え、共に歩むことを切望されていること以外の何物でもありません。ですから、使徒たちは喜んでエルサレムに戻って行ったのです。