ユダヤの賢者や学者たちの意見は、メルキゼデクがノアの長子・セムであるということで一致しています。これにはどんな重要性があるのでしょう。

　セムもまた、それ自体名前ではなく、神の特別な働きを担う、ノアの息子の称号でした。ヘブル語でセムは“名前”を意味します。ヘブル的な言葉の用い方において、名前は人格と同じ意味を持ちます。彼は神のご人格やご性質について、神から直接教えを受けました。また、アダムの時代から起こったすべてのことを知っている者として、“名前を運ぶ者”でした。 セム（名前を運ぶ者）は、洪水を越え、すべての知識を伝える者として神に選ばれ、586年間生きました。神は彼をエルサレムの王、また大祭司として選ばれただけでなく、アブラハム、イサク、ヤコブ、そしてイスラエルの12部族に至るまで、族長たちの霊的指導者としても選ばれたのです。メルキゼデク（セム）は、いと高き神の知識について、また神との直接的コミュニケーションのとり方について、族長たちに教えました。さらに、洪水以前に起こったことについても教えました。セムはまたヘブル人の父であるエベルの先祖でもあります。そのヘブル人たちは、ひとつの民として、世界に神のメッセージと知識を伝えました。

◆メルキゼデクの位
　では、メルキゼデクの位とは何でしょう？

　簡単に言えば、それはレビの祭司職よりも優れた、永続的な祭司職であり、神の知識を人間に与え、神との直接的なコミュニケーションを可能にするものです。このメルキゼデクの位は、約束されたメシアによってのみ成就され、彼によってその恩恵が私たちにも及びます。

　これは、幾つかのみことばによって立証されています。ヘブル書では、イェシュアがメルキゼデクの位に関係づけられ、この人物と彼の職務についてより明らかにされています。洪水前後を生きたメルキゼデクは、いと高き神の町エルサレムの王、また大祭司として任命されました。イスラエルの歴史の中で、ひとりの人が王と大祭司の両方に任命されたことはありませんでした。古代中東の他の国々ではあったかもしれませんが、ふたつの職務が独立しているイスラエルでは、このような習慣はありませんでした。メルキゼデクは、祭司であり王であるという点において、とてもユニークな存在でした。また、彼は神との直接的なコミュニケーションがあり、神から教えられたすべてのことを族長たちに指導していたのです。

　ヘブル書７章３節にはこう書かれています。「父もなく、母もなく、系図もなく、その生涯の初めもなく、いのちの終わりもなく、神の子に似た者とされ、いつまでも祭司としてとどまっているのです。」　ここには彼についての情報がぎっしり詰まっています。

　「父もなく、母もなく」とは、肉体の出生について言っているわけではありません。むしろ“メルキゼデクの位”によって新しいことを始め、新しい方法で神を現わすという、霊的立場について説明しています。同様に、私たちも神の救いを受け入れ、御国の一員として生まれ変わるとき、地上の系図はもはや意味を持ちません。「果てしのない…系図に心を奪われたりしないように命じてください。そのようなものは、論議を引き起こすだけで、信仰による神の救いのご計画の実現をもたらすものではありません。」（第１テモテ1：4）とさえ言われています。私たちは、「父もなく、母もない」新しい霊的家族です。私たちの新しいアイデンティティー（存在価値）は、父なる神にあります。メルキゼデクに「系図がない」というのは、セムに子どもがなかったことを意味しているわけではありません。