御言葉が明らかにしているように、子どもたちは父と母を敬わなければなりません。それによって私たちには長寿が約束されています。パウロは言いました。「子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。『あなたの父と母を敬え。』これは第一の戒めであり、約束を伴ったものです。すなわち、『そうしたら、あなたはしあわせになり、地上で長生きする。』という約束です。」（エペソ6：1-3、出エジプト20：12・申命記5：16　参考：ティーチング・レター「長寿の秘訣」1999年2月号）。

　昔は、母親が子どもたちの世話をしました。成長すると、今度は父親の指導の下に置かれ、職業的技術や神のことを学びます。ラビは、「自分の息子に商業を教えない父親は、息子を呪うことになる」と教えています。また、娘は母親に留まり、家事について学びました。家族が成り立つために、父親と母親の両方に課せられた日々の働きは、広範囲に渡っていました。子どもたちを奴隷のように働かせるということはありませんでしたが、子どもたちにも役割分担がされました。そして、その役割分担を達成するための、良いお手本にはこと欠きませんでした。同時に、生活は退屈な仕事の繰り返しではありませんでした。今日と同じように、遊んだり 笑ったり 踊ったり 歌ったり またスポーツに参加したり ペットも飼いました。

　しつけは、子どもたちに善悪を教える子育ての一部でした（箴言22：6、15）。毎週のシャバットを含む宗教的なお祭りや祝いの日には、家族全員の祈りが捧げられます。過越の祝いでは、出エジプトの物語を代々継承するために、過越の食事が持たれますが、これも子どもたちのために他なりません。

　人生や宗教、職業に必要な教育が、両親によって子どもたちに受け継がれました。ラビがシナゴーグで教師の役割を果たすようになった紀元前3〜2世紀頃まで、学校はありませんでした。勿論、彼らの教えは、トラーや言い伝えの律法に基づいた宗教的・倫理的なものだったでしょう。男子の教育は、６歳頃から始められましたが、女子は公の教育を受けませんでした。子どもたちは教師の足もとに座り、主に復唱することによって様々なことを学びました。

　新約聖書では、イェシュア（イエス）は、単なる大工の息子であったにもかかわらず（ルカ4：16-17）、律法の知識を現わし（ルカ2：41-51）、ヘブル語を読む能力があったことがわかります。
　子どもたちは、20世紀の現代より、もっと強く家庭や家族と繋がっていました。聖書時代の家族にとって、働き 遊び 教育 家族、そして友人でさえ、すべてが家庭を中心に回っていました。

　一貫して、聖書は麗しい父と子の姿をあらわしています。例えば、アブラハムとイサクの関係（創世記22：1-19）、また放蕩息子が家に帰ってくるのを待つ父親のように（ルカ15：11-32）、父親は家族に非常に大きな愛と心遣いをあらわしています。新約聖書では、イェシュアは神をアバと言っていますが（マルコ14：36）、これは、私たちが言うところの“おとうちゃん”や“パパ”と同じ意味で、明らかに親しい愛の関係を現わす言葉です。詩篇の記者は言います。「父がその子をあわれむように、主は、ご自分を恐れる者をあわれまれる。」（詩篇103：13）。

　夫、父親は必要を備える者です。テモテは怠惰な父親は、異教徒（不信者）よりも悪いと教えました（第１テモテ5：8）。