BFP編集部　1999年5月

　歴史の大部分で、エルサレムは世界の中心でした。多くの古代地図が、エルサレムを世界の中心として描いています。これは、神にとってこの都市が非常に特別であることを示しています。旧約時代、エルサレムに宮がおかれ、神の臨在が宿りました。エルサレムは昔も今も、イスラエルの宗教的・政治的中心地であり、神の民の巡礼地でもあります。新約時代においては、イエシュア（イエス）が死んで復活され、昇天された場所です。さらに、来たるべき日、主は再びここに戻ってこられます。

　イエシュア時代の直後（紀元70年）、第二神殿が崩壊し、ほとんどのユダヤ民族がローマによってその都市・地域から追い出されました。

　紀元133-135年、ユダヤ人のローマに対する激しい反抗にもかかわらず、その都市はすっかりユダヤ民族の手から離れてしまいました。ローマの征服者は、都の名前をエルサレムからエリア・キャピトリに変え、年に一度「神殿の崩壊を嘆く日」を除いて、ユダヤ人が都に入ることを禁じました。流浪するユダヤ人たちは、何世代にも渡ってこの都市に戻ることを切望しました。捕らわれの中で、過越しを祝うとき、毎年唇にのぼった祈りは「来年こそエルサレムで…」でした。

　この120年間、ユダヤ民族は着実にイスラエルの地に、そして彼らの愛するエルサレムへ戻っています。1948年、イスラエル主権国家が樹立され、彼らはこの土地の西半分を首都としました。アラブと回教徒世界は、数々の戦争を引き起こし、この進展を阻もうと戦いを挑みました。エルサレムは、ルカ伝1章24節のイエシュア預言の成就である、六日戦争（1967年）をとおして、完全にユダヤ主権を取り戻しました。「異邦人の時が終わるまで（英文：成就するまで）、エルサレムは異邦人に踏み荒らされます。」

　今日、エルサレムをめぐる平和の欠如に、世界は動揺しています。

　ヤセル・アラファト氏は、エルサレムを首都とするパレスチナ主権国家を、1999年5月4日に宣言すると再三主張しています。たとえ宣言の期日が遅れても、エルサレムは国際的な綱引きにおける引火点、また「綱」となるでしょう。

　毎年、モスレムの聖なる月「ラマダン」の最終日、回教徒世界はエルサレムにおけるユダヤ人の主権に抗議します。彼らはそれを「アル・クッヅの日（アラビア語でエルサレムの意）」と呼びます。今年の１月、抗議は全回教徒社会に広がりました。最大のデモはイランで行われ、都市に300万人が集結しました。何十万人もの人々がテヘランのラリーに参加し、「戦闘的シオニストを撲滅するまで戦いぬく」という決意書が読み上げられ、そして「エルサレムはイスラムの一部だ」と書いた、アヤトラ・コメイニによるスローガンを書いた旗が掲げられました。イラン国会演説者−アリ・アクバル・サテクー・ノウリは、金曜日の祈祷礼拝で言いました。「イスラエルという名の国はない。あるのはパレスチナだ。パレスチナ人の家々を占拠した盗人たちは、その家から追い出されるべきである。」

　エルサレムはユダヤ民族の歴史的な首都であり、礼拝の中心地であるという事実を、世界の人々は忘れているかのようです。イスラエルがその歴史的首都を保持しようともがいている現在、国々はもう一度その都市を分割し、可能であるならユダヤ主権を取り除こうと計画しています。