「先祖の律法について厳格な教育を受けた」（ローマ22：3）パウロは、ローマ書11章で、オリーブの木をとおして、天然の枝と野生の枝について論じています。異邦人「野生のオリーブの枝（信仰を与えられ、昔の契約に接ぎ木された）」は、ユダヤ人「自然の枝（不信仰の故にいくらかは折られた）」が、「先祖たちのゆえに、愛されている者。神の賜物と召命とは変わることがない」(ローマ28-29)であることを、覚えていなければなりません。クリスチャンの義務は、イスラエルとユダヤ人に憐れみを示すことであると、パウロは締めくくっています。「あなたがたの受けたあわれみによって、今や、彼ら自身もあわれみを受けるためなのです。」（31節）

　異邦人信者の聴衆に、パウロは強調しました。「もし異邦人がユダヤ人の霊的な祝福に預からせてもらったのなら、彼らはそのことでユダヤ人に負債があり、自分たちの物質的な祝福をその人々に分け与える義務があるのです。」（ローマ15：27）

　イスラエルとユダヤ人に対し、教会には責任があると、パウロが教えているのは明らかです。彼らは契約の民として、地上の両親がするように、神の言葉を私たちに与え、神の道と教えを示し、そして救いを可能にしました。旧約・新約両聖書は、ユダヤ人著者によって書かれ、使徒や初期教会は、ほとんどがユダヤ人でした。

　神の教えと救いの道をもたらすために、神が選ばれた人々を、私たちは尊敬してきたでしょうか？大部分において、答えは「いいえ」です。クリスチャンの極悪非道で暴力的な反ユダヤ主義の悲しい歴史は、契約の民を愛し、尊敬せよという聖書の教えを否定するあらゆることをしてきました。

　クリスチャン社会は、教会の名前において、何百万人のユダヤ人を死に至らしめ、他国に追い出し、様々な法律によってユダヤ人を排除し、周囲の「クリスチャン」社会から彼らを隔絶しました。全ユダヤ人社会を、ユダヤ人街に押し込み、十字軍や宗教弾圧、最終的には過激派クリスチャンの標的としました。そして、ユダヤ人に敵対する数多い他の恐怖体験を、イエスの御名によって永続的なものとしました。

　私たち自身が生きたこの時代に、ユダヤ人に対するナチの恐怖を見ました。彼らの行動は全て歴史的「クリスチャン」の例に習って計画され、いわゆる先進クリスチャン国によって執行されたのです。

　今日のイスラエルに対しても、多くのクリスチャンが支持して立ち上がりましたが、世界中の大半のクリスチャンは、イスラエルが国家となった日を悲嘆し、様々の組織で力を使ってイスラエルを傷つけてきました。

　あなた方の中には、神を知らない、異教徒の親を持っている人がいるかもしれません。それでも、両親を尊敬するという聖書の義務から免れるわけではありません。

　子どもとして、両親との破綻した関係を修復するのに、遅すぎることはありません。信徒として、その努力をしなければなりません。恐らく、あなたの努力が「磁石」となって、「方向の定まらない」親を、神に近づけるかもしれません。

先祖のためにイスラエルを敬う：ユダヤ人とイスラエルに関して教会が持つべき見解に関して、聖書は極めて明確です。