久留米キリスト教会牧師　川端光生　2002年5月

　ユダヤ・キリスト教信仰・文化にとって脅威となる2つの思想・宗教は、宗教多元主義とイスラムであることを前号で述べた。奇妙にも、古代イスラエルは多神教国家に囲まれていたが、現代は人口600万のユダヤ教国家が、2億5千万人のイスラム国家群に囲まれている。そして、ユダヤ・キリスト教対イスラム教という、両文明の対立が際立ちだした。

　世界には数え切れないほどの宗教があるが、唯一神教はユダヤ教、キリスト教、イスラム教の3つだけである。その3つともが唯一神から受けた啓示、あるいは唯一神との契約を土台とする宗教であり、その啓示を受けた最初の人物をアブラハムとしている。また、唯一神は絶対的な存在で、人間はその大権に服するべきこと、歴史の中で働かれる神であることなども一致している。では何が異なるのか。

　今回は3つの唯一神教の相互関係、3宗教の救済観の違い、その中でのキリスト教の独自性について語る。

◆3つの一神教の関係
　まずユダヤ教の立場から見よう。同じ一神教であっても、キリスト教徒は2千年来自分たちをいわれなく迫害してきた赦しがたい存在だ。ユダヤ教徒は、もちろんナザレのイエスをメシアや神の子として認めることはない。キリスト教に改宗した者は葬儀を出される、とさえ言われている。イスラムについては、アッラーはアブラハムの神(ヤーウェ)とは別物だし、ムハンマド(マホメット)を預言者とはもちろん認めない。

　一方、キリスト教徒にとって、ユダヤ教の神はキリストの父なる神であり、キリストはモーセの律法の完成者である。しかし、彼らはユダヤ教徒にアンビバレンツな感情を抱いている。旧約聖書を共有する親近感と、選民思想への嫉妬と反感である。イスラム教に対しては、ユダヤ教徒同様、アッラーはキリストの神ではなく、ムハンマドは偽預言者であり、クルアーン(コーラン)には啓示としての正当性はないとする。

　では、イスラム教はどうか。イスラムは、アッラーを聖書の神と同一視する。聖書の中の「モーセ五書」「ダビデの詩篇」「四福音書」などは、コーランより下の啓典としてなら認める。また、ノア(ヌーフ)もアブラハム(イブラヒーム)もモーセ(ムーサー)もイエス(イーサー)も、ムハンマドと同じ預言者として受け入れる。ムハンマドは最後の使徒であるが、他の使徒と差別することは、クルアーンによって禁じられている。アッラーは父でもなければ子ももたないので、当然イエスは神の子ではないことになる。イエスもただの預言者にすぎない。よってイエスの神性を強く否定する。ベツレヘムにあるキリストの聖誕教会で、毎年開かれるクリスマス集会に、イスラム教徒のアラファト議長が出席しているのをテレビで見て、いぶかしがられた方もおられるかもしれないが、イエスをムハンマドと同じ預言者の一人として見れば矛盾はないのだろう。また、アブラハムからイエスまで、多くの預言者たちを通して与えられたアッラーの啓示は、曲解され歪曲されてユダヤ教、キリスト教というものになってしまったとする。ムハンマドによって与えられた啓示が最後にして最高であり、これ以上のものは今後もない。これを歪めたら後はない。ユダヤ教徒もキリスト教徒もイスラムに改宗しないかぎり救いはない、というのがイスラム教の主張である。