ギリシャ文化との衝突は、古代世界に影響を及ぼしただけではありません。今日、20世紀末に至るまで、私たちはギリシャ文化と様々な摩擦を繰り広げています。ダニエルの時代から現代に至るまで、この世の四大帝国の影響力が、人間性を支配し続けています。そのひとつがギリシャであると、ダニエル書に書かれています。同時に、これらの帝国は全て滅びると書かれています（ダニエル2：35）。しかし、これは最後の日まで起こりません（黙示録18：１-24）。そして完全にこの王国が滅びるまで、イスラエル、教会、そして私たちを含む世界に、知らず知らずのうちに霊的影響を及ぼすでしょう。これら四帝国とその制度の中でも、私たちはギリシャ人に最も強く影響されてきました。

　ここでギリシャ人から受けた２、３の影響について学んでみましょう。

◆哲学、知恵、及び知識の強調
　地球上における社会の中で、ギリシャ人は哲学・論争・知恵及び知識を探求する名人です。聖書はこれを「ギリシャ人は知恵を追求します」（第１コリント1：22）と表現しています。キリストが来られる400年も前に、彼らは原子論などを論じていました。それを知ると目が覚めるような思いがします。彼らはこの知識の遺産を私たちに譲り渡し、知識の過分な強調が、社会や教会に浸透しました。この影響は、「問題の解決は教育にある」という考え方に反映されています。近年、学園騒動によって、この理論はいくらかくつがえされましたが、それでもまだ広く受け容れられています。

　皮肉なことに、ギリシャ人の優れた知恵と知識によって、真の神を見つけることはできませんでした。使徒行伝17章23節にあるように、彼らは神を知りません。人は啓示によってのみ真の神を知ることができるのであり、知的に追求して知ることはできないのです。シモン・ペテロが、イエスがメシアであると気づいたとき、主は次のように注意を促しました。「バルヨナ・シモン。あなたは幸いです。このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です」（マタイ16：17）。

　使徒パウロがアテネを訪問したとき、ヘブル的概念とギリシャ的概念の衝突が起こりました。この訪問の少し後、パウロは注意を促して、「なぜなら私は、あなたがたの間で、イエス・キリスト、すなわち十字架につけられた方のほかは、何も知らないことに決心したからです」（第１コリント2：2）と言っています。別の箇所では、「それは、こう書いてあるからです。『わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしくする』」（第１コリント1：20）と言っています。パウロは、神がこの世の知恵を、完全に愚かなものにされたことを悟っていました。また、人間は知恵によって神を知ったのではなく、神のみこころによって信じる者を救おうと定められたことを悟っていました（第１コリント１：21-24）。

　さて、詩篇111篇10節を始め、その他多くの箇所に“聖書の知恵”が書かれていますが、これはギリシャ人の知恵とは遙かかけ離れたものです。聖書の知恵は、神への畏敬の念と、神の命令に従順であることに基づいたものです。全ての悟りの源であるイエスを知ることが、知恵の中心になっていることを、クリスチャンは理解しています。「キリストのうちに、…知恵と知識との宝がすべて隠されている」（コロサイ2：3）と、聖書は保証しています。